天氣預(yù)報(bào)
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我喜歡海東青，喜歡它像流星一般義無反顧地俯沖，是那樣決絕；在白云之上翱翔，又是那樣悠閑自在。它從不改變自己的航線，一直到達(dá)永遠(yuǎn)的棲息之地。它是藍(lán)天的精靈，是羽毛編就的皇冠。 我住在長(zhǎng)白山腳下一個(gè)叫做敦化的地方。這里有茂密的森林，在森林里棲息著各種鳥類。《本草綱目·禽部》記載：“雕出遼東，最俊者謂之海東青。”古代女真人狩獵以鷹犬為伴，他們把獵鷹稱為海東青。 一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到了胡冬林的紀(jì)實(shí)散文《鷹屯》，感觸很深。胡冬林長(zhǎng)白山系列散文中的狼蟲虎豹、俊鳥飛鷹，時(shí)刻在我心中的林海奔騰、飛翔。通過《鷹屯》的介紹，我知道了獵人捕鷹前祭祀山神、張網(wǎng)捕鷹、熬鷹、馴鷹和架鷹捕獵的全過程。 關(guān)于海東青，它的久遠(yuǎn)可以回溯到古肅慎時(shí)期，那時(shí)就有“萬鷹之神”“神的使者”等含義。在神話中，海東青是一個(gè)渾身燃燒著光、火和熱，揮舞著巨大翅膀，永不停歇、永遠(yuǎn)怒翅飛翔的鷹神形象。 然而，幾千年的延續(xù)，使得海東青僅存一種捕獵的功能，不能不說是一種遺憾，也許是后來把海東青具化的結(jié)果。而在遠(yuǎn)古的肅慎時(shí)期，海東青不僅僅是一種飛得最高、飛得最快的鷹隼，也可能是一種早已滅絕的巨大鳥類。根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，也許就是大荒之中的九鳳？ 如果仔細(xì)研究就可發(fā)現(xiàn)，很多民族的圖騰都是野獸和鳥類，鳥類圖騰就有好多，商朝的圖騰是玄鳥，肅慎的圖騰是海東青。這可能與這個(gè)民族的緣起或者祖先與這種野獸和鳥類的緣分有關(guān)吧。 滿族是以射獵著稱的民族，其先祖肅慎先民們很早就懂得捕鷹，馴化后，用來幫助獵戶捕獲獵物，俗稱放鷹。《清朝野史大觀》中這樣描寫了放鷹的方法：鷹以繡花錦帽蒙其面，擎者挽絳于手，見禽乃去帽放之。海東青都是野生野長(zhǎng)，由人捕來馴化后再以供助獵之用。 《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹就在北京香山捕過鷹。他是用“虎伯喇子”當(dāng)誘餌，鷹一旦發(fā)現(xiàn)它，就會(huì)俯沖下來獵殺，曹雪芹便拉動(dòng)繩子，羅網(wǎng)就扣住了飛鷹。 小時(shí)候，一說起熬夜就說熬鷹，但具體怎么熬鷹，我還真不清楚。看過《鷹屯》，我知道了成為一只真正的獵鷹需要的幾個(gè)步驟：拉鷹、馴鷹、鷹獵、送鷹。熬鷹僅僅為馴鷹的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是把鷹放在鷹杵子上，連續(xù)幾天不讓它睡覺，借此來消磨它的野性，這個(gè)過程就是熬鷹。 架鷹打圍是鷹把式的最終目的。對(duì)于山雞、野兔等，自是不在話下，一天會(huì)有很多收獲。 放鷹是一個(gè)很痛苦的過程，這個(gè)規(guī)矩是代代相傳的習(xí)俗。人類必須遵從大自然的客觀規(guī)律，讓鷹回歸山林，繁殖后代。鷹隼都是候鳥，它每年秋天來我國的東北過冬，春天再飛離繁育后代，所以民間有“二八月過黃鷹”的說法。鷹把式會(huì)把鷹送回山林，它們多繁殖一個(gè)后代，藍(lán)天里就多了一道美麗的影子。 海東青有“萬鷹之神”的含義，是因?yàn)樗砹擞赂摇⒅腔邸?jiān)忍、正直、強(qiáng)大、永遠(yuǎn)向上、永不放棄的精神。 海東青有很多種類，其顏色不一，以純白色、天藍(lán)色、純黑色為上品。白色的海東青俗名白玉爪，是難得一見的珍品。它在天空中飛過，像一支白色的箭羽；盤旋飛升時(shí)，又像一朵白云扶搖直上。由于它的顏色經(jīng)常與白云混為一體，很難被人發(fā)現(xiàn)。 海東青是藍(lán)天中的王者。我仰望著寂靜的天空，渴望著那迅疾孤傲的身影，想在你華美的羽毛上，梳理那一路飛來的紋路。 |
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